DAVID: CÓMO SUPERAR LAS MENTIRAS DE LA AUTOPROTECCIÓN

Rey David y Rey Saùl, cortesìa de: http://bibliareflexiones.blogspot.com/2012/03/nueva-cronologia-parte-13-david-rey-de.html

Cuando el fracaso y el éxito están en discusión, me acuerdo de un incidente en la vida de David. Ocurrió durante un período en que él y Saúl estaban jugando al escondite a muerte. Saúl, persiguiendo a David y a sus hombres en el desierto de Judea, estaba decidido a arruinarlo. Saúl conocía todas las guaridas y escondites de David. David podía correr, pero sabía que no podía esconderse. Estaba cansado y agotado. Sus problemas parecían no tener fin. Los cánticos que se asignan a este período de la vida de David son tristes. El estado de ánimo predominante es deprimente y desesperado. Por qué estás lejos, oh Jehová, y te escondes en el tiempo de la tribulación? (Salmo 10:1). Hasta cuándo, Jehová? Me olvidarás para siempre? Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí? (Salmo 13:1). Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado? Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? (Salmo 22:1).

LA PELIGROSA DECISIÓN DE DAVID

David había llegado al final de sus fuerzas. No podía aguantar nada más. Así que pensó: Dijo luego David en su corazón: Al fin seré muerto algún día por la mano de Saúl; nada, por tanto, me será mejor que fugarme a la tierra de los filisteos, para que Saúl no se ocupe de mí, y no me ande buscando más por todo el territorio de Israel; y así escaparé de su mano (1 Samuel 27:1).

Mapa de la ruta de de la persecución de Saùl a David, cortesìa de: https://chongsoonkim.blogspot.com/2019/12/1-samuel-27-david-among-philistines.html

En el pasado, David hablaba con Gad o con alguno de sus otros  consejeros. O mejor aún, «consultaba a Jehová» (1 Samuel 23:2,4). Pero en esta ocasión, David no preguntó al Señor ni a nadie más. Miró sus circunstancias, se llevó de sus temores, y huyó a Filistea. En su situación creyó que eso era lo mejor que podía hacer. La frase que se traduce «nada, por tanto, me será mejor que fugarme» está dicha en una forma que sugiere mucha prisa: «Escaparé de inmediato. Lo haré ahora mismo!» Las decisiones que tomamos cuando estamos abatidos o emocionalmente perturbados son sumamente peligrosas. Cuando estamos en ese estado mental somos más vulnerables a tomar malas decisiones, decisiones que nunca tomaríamos si tuviéramos las cosas bajo control. Cuando estamos deprimidos, inevitablemente hacemos malos juicios. Me pregunto cuántas personas solteras han decidido, en un momento  de agotamiento, que ya no pueden aguantar más el pensar en la soledad perpetua, y por eso se conforman con un compañero o compañera que les hace la vida aun más desgraciada. Me pregunto cuántos hombres han dejado sus buenos empleos en un ataque de frustración momentánea y de rabia, y ahora se encuentran sin esperanzas de trabajo o trabajando en situaciones mucho menos deseables. Me pregunto cuántas personas han dejado sus matrimonios cuando están en un punto bajo y han vivido para lamentar esa decisión. Me pregunto cuántos hombres han abandonado ministerios productivos por cansancio y desaliento. Ignacio de Loyola, quien vivió en el siglo 16, escribió un libro titulado Ejercicios espirituales. Señaló que existen dos condiciones para la vida cristiana. Una es la consolación, «cuando el alma se despierta a un amor  por su Creador y Señor. Cuando la fe, la esperanza y la caridad y el gozo interior inspiran el alma a la paz y la quietud en nuestro Señor». La otra es la desolación, «cuando hay oscuridad de alma, tormento en la mente, una fuerte inclinación a las cosas terrenales, una inquietud que resulta del desorden, y las tentaciones que llevan a la pérdida de la fe. Descubrimos que estamos apáticos, tibios, tristes y separados, por decirlo así, de nuestro Señor». «En época de desolación, escribió, uno no debe nunca hacer ningún cambio, sino permanecer firme y constante en la resolución y decisión que lo guió el día antes de la desolación, o a la decisión que tomó en la consolación anterior. Porque así como el buen espíritu nos guía y consuela en la consolación, así en la desolación el espíritu maligno guía y aconseja. Si se siguen los consejos de este último espíritu, uno no puede encontrar nunca el camino correcto a una buena decisión». Y continuó diciendo: «Aunque en la desolación no debemos cambiar nuestras primeras resoluciones, será muy ventajoso intensificar nuestra actividad contra la desolación. Eso se puede hacer insistiendo más en la oración, la meditación, el examen y la confesión». Así que debemos esperar y orar.

Ignacio de Loyola, cortesìa de: https://mihistoriauniversal.com/biografia/san-ignacio-loyola

David aprendió posteriormente a esperar a Dios (Salmo 5:3;27:14;33:20;37:7,34; 38:15). Debió haber esperado en esta ocasión, pero ya había tomado una decisión. Dadas sus circunstancias, Filistea parecía mejor que la sombra de las alas invisibles de Dios. Se levantó, pues, David, y con los seiscientos hombres que tenía consigo se pasó a Aquis hijo de Maoc, rey de Gat. Y moró David con Aquis en Gat, él y sus hombres, cada uno con su familia; David con sus dos mujeres, Ahinoam jezreelita y Abigail la que fue mujer de Nabal el de Carmel. Y vino a Saúl la nueva de que David había huido a Gat, y no lo buscó más (1 Samuel 27:2-4).

LA INQUIETUD DE DAVID

David estaba seguro en Gat, aunque cada vez más inquieto. Sus movimientos estaban restringidos. Tuvo que renunciar a su autonomía e independencia. Sentía la necesidad de alejarse de la ciudad real, por lo que pidió a Aquis que le asignara otro lugar para vivir. Fue una solicitud modesta: Y David dijo a Aquis: Si he hallado gracia ante tus ojos, séame dado lugar en alguna de las aldeas para que habite allí; pues por qué ha de morar tu siervo contigo en la ciudad real? Y Aquis le dio aquel día a Siclag, por lo cual Siclag vino a ser de los reyes de Judá hasta hoy. Fue el número de los días que David habitó en la tierra de los filisteos, un año y cuatro meses (1 Samuel 27:5-7). Por fin David y sus hombres pudieron establecerse. Durante meses sus vidas habían estado llenas de alarma y huidas. Ahora tenían un rinconcito de paz. Sus hijos podían jugar seguros. Los ancianos podían sentarse bajo el sol y conversar. Los hombres podían trabajar en los campos en lugar de sostenerse allanando y saqueando. David y su gente vivieron en Siclag sin que nadie los molestara por un tiempo, y todo parecía marchar bien externamente. Pero aquella fue una época estéril en el andar de David con Dios. No escribió poesía ni cantó canciones en Siclag. El dulce cantor de Israel estaba mudo. David se alejó cada vez más del Señor. Sin embargo, el alejamiento de David no dio como resultado sólo su fracaso personal, sino que él también hizo a sus amigos correr un riesgo. Filistea estaba fuera de la herencia de Dios, la morada del Altísimo. Estaba llena de ídolos (2 Samuel 5:21). A medida que David se alejaba de Dios se inquietaba más y más, un estado mental que siempre nos mete en graves problemas.

1 Samuel  27, 5-7, cortesìa de: https://mosqueterosdeyehovah.com/1-samuel-capitulo-27/

LAS ATERRADORAS INCURSIONES DE DAVID

Y subía David con sus hombres, y hacían incursiones contra los gesuritas, los gezritas y los amalecitas; porque éstos habitaban de largo tiempo la tierra, desde como quien va a Shur hasta la tierra de Egipto. Y asolaba David el país, y no dejaba con vida hombre ni mujer; y se llevaba las ovejas, las vacas, los asnos, los camellos y las ropas, y regresaba a Aquis. Y decía Aquis: Dónde habéis merodeado hoy? Y David decía: En el Neguev de Judá, y el Neguev de Jerameel, o en el Neguev de los ceneos. Ni hombre ni mujer dejaba David con vida para que viniesen a Gat; diciendo: No sea que den aviso de nosotros y digan: Esto hizo David. Y esta fue su costumbre todo el tiempo que moró en la tierra de los filisteos. Y Aquis creía a David, y decía: Él se ha hecho abominable a su pueblo de Israel, y será siempre mi siervo (1 Samuel 27:8-12). David saqueó y allanó villa tras villa y distribuyó el botín entre sus amigos de Judá (1 Samuel 30:26). Pero en la narración hay una nota estremecedora. David adoptó una política de exterminación: matar hombres, mujeres y niños para evitar que ellos dieran información sobre él. Los verbos asolaba, dejaba y se llevaba están expresados en lo que en gramática se conoce como «copretérito», que es un tiempo verbal que expresa sentido durativo y describe una acción habitual. La exterminación fue su «política como lo describió el texto hebreo durante todo el tiempo que vivió en territorio filisteo». David vivió muy deprisa durante un año y cuatro meses.

EL ENGAÑO DE DAVID

Como súbdito del rey, David estaba obligado a informar de sus batallas y a compartir parte del botín de sus victorias. Aquis le preguntaba: «Dónde merodeaste hoy?» Y David mentía: «He estado merodeando a los israelitas y sus aliados, los de Jerameel y los ceneos». David escogió un camino que exigía engaño perpetuo. Tenía que mentir a Aquis todo el tiempo,  un engaño totalmente indigno de su carácter. Aquis aceptó los informes de David como evidencia de su odio hacia Israel, pensando que David se había alienado a sí mismo de sus compatriotas y que ahora estaba totalmente a su servicio. «El se ha hecho abominable a su pueblo de Israel, y será siempre mi siervo» (27:12). Esa es una frase interesante: «Será siempre mi siervo». David, un hombre de Dios con espíritu de libertad, se había vendido a un rey pagano. T. S. Eliot dijo: «El espíritu exasperado va de error en error a menos que sea restaurado por ese fuego refinador».

EL MOMENTO DE LA VERDAD DE DAVID

Los filisteos reunieron sus fuerzas en Afec para ir a la guerra contra Israel. Ellos sabían de la desintegración del reino de Saúl y habían notado con gran satisfacción el creciente número de hombres poderosos que estaban abandonando a Saúl e identificándose con David, y, presumiblemente, con el ejército filisteo. Los filisteos decidieron dar un golpe final. Así que reunieron todas sus fuerzas junto con David y sus mercenarios con la intención de asaltar a Israel al otro lado de la llanura de Esdraelón. David estaba obligado a seguir a su rey a la batalla, aunque lo hizo con aprensión. Sabía que tenía que pelear contra sus propios compatriotas, contra Saúl, su rey, y contra Jonatán, su amado amigo. Tal vez en ese momento el corazón de David empezó a volverse a Dios, pidiéndole que lo sacara del lío en que se había metido. Si es así, el Señor lo escuchó. F. B. Meyer escribió: «Si por tus errores y pecados te has reducido a una falsa posición como esta, no te desesperes; sigue esperando en Dios. Confiesa tu pecado y apártate, y humíllate ante Él, y Él se levantará a liberarte. Puede que te hayas destruido a ti mismo, pero en Él estará tu ayuda». Se abrió una puerta de esperanza. La noche del encuentro Dios intervino. Los mismos filisteos insistieron en que David y sus hombres no participaran en la batalla, así que ellos volvieron aliviados a sus casas en Siclag. Cuando David y sus hombres vinieron a Siclag al tercer día, los de Amalec habían invadido el Neguev y a Siclag, y habían asolado a Siclag y le habían prendido fuego. Y se habían llevado cautivas a las mujeres y a todos los que estaban allí, desde el menor hasta el mayor; pero a nadie habían dado muerte, sino se los habían llevado al seguir su camino. Vino, pues, David con los suyos a la ciudad, y he aquí que estaba quemada, y sus mujeres y sus hijos e hijas habían sido llevados cautivos. Entonces David y la gente que con él estaba alzaron su voz y lloraron, hasta que les faltaron las fuerzas para llorar (1 Samuel 30:1-4). David y sus hombres habían estado en el camino durante tres días y estaban exhaustos, esperando ansiosamente ver a sus esposas e hijos. Cuando estaban cerca de Siclag vieron un hilo de humo en el horizonte y corrieron las últimas millas hasta llegar a Siclag. Encontraron la ciudad encendida y sus mujeres e hijos secuestrados. En vez de una reunión feliz, había un silencio pavoroso y una gran desolación. Sólo quedaron unos cuantos hombres y mujeres ancianos para contar la historia. David y sus hombres lloraron hasta que no pudieron más. Los soldados de David se volvieron y lo miraron en silencio enojados. Hablaban de lincharlo. David era personalmente responsable de su pérdida y él lo sabía.  Debió haber dejado algunos hombres cuidando la ciudad. Debió haberlo sabido. Había defraudado a sus hombres. Ya puede usted imaginar su terrible sensación de aislamiento. Y luego estaba su propia pérdida personal. No había esperanza ni posibilidad humana de redimir la situación. Nunca podría alcanzar a los amalecitas. Ellos montaban en camellos y se habían ido hacía mucho. Cuando tenemos esperanza podemos soportar. Cuando nos roban la esperanza, la vida pierde todo su significado. David percibió el justo juicio de Dios. Su conciencia despertó y empezó a hablar. David estaba llevando una doble vida: traicionando a Aquis y merodeando a los aliados filisteos. Había masacrado villas enteras y luego había mentido. Ahora su villa y su familia habían desaparecido. Aquel fue uno de los momentos más oscuros en la vida de David.

1 Samuel 30, cortesìa de: http://estudiobiblia.blogspot.com/2018/07/1-samuel-30-rescate-de-los-secuestrados.html

EL ARREPENTIMIENTO DE DAVID

David lloró de dolor y desesperación. Lloró hasta que no pudo llorar más. Una reacción perfectamente natural. Pero lo natural es fatal. «Mas por el dolor del corazón el espíritu se abate», dice el proverbio (Proverbios 15:13). Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, pues todo el pueblo estaba en amargura de alma, cada uno por sus hijos y por sus hijas; mas David se fortaleció en Jehová su Dios (1 Samuel 30:6). «David se angustió mucho», pero «se fortaleció en Jehová su Dios». Esa es una de las más grandiosas afirmaciones de la Biblia. Una vez más, David se refirió a Dios como su Dios. Sin duda alguna, los hombres de David le habían escuchado decir repetidamente: «Jehová es mi pastor, mi roca y mi salvación». Aunque David había manchado gravemente el nombre de Dios con su fracaso de fe y sus políticas torturadoras y traicioneras, el Señor seguía siendo Dios. Y en la crisis del momento, David podía huir hacia el refugio de sus alas. Dios nunca rehúsa su ayuda, ni siquiera cuando hemos causado nuestra propia ruina. Independientemente de lo que hayamos hecho, debemos correr a Él y tomar su mano fuerte. La persona que puede acudir a Dios con el peso del fracaso en mente y decirle: «Tú eres mi refugio», es la que entiende el generoso corazón de Dios. David «se fortaleció en Jehová». Debe haber regresado a las promesas de Dios de perdón y restauración, las cuales lo animaron tantas veces en otros períodos oscuros de su vida. Debe haber recordado los poemas que escribió en otros días negros como ese que reflejaban la fidelidad de Dios. Debe haber recordado que había estado en peores situaciones que esa y que Dios le había ayudado grandemente en aquellos momentos. Aunque su fe había sido probada severamente, no había sido defraudada. De esa manera se alentó a sí mismo. Todo lo que lo rodeaba era frustración y dolor. Pero Dios estaba cerca: «Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones» (Salmo 46:1). David encontró fortaleza en Dios y se convirtió en centro de paz. Recuerde las palabras de Pablo: «Portaos varonilmente, y esforzaos» (1 Corintios 16:13).

LA RECUPERACIÓN DE DAVID

Al final, David recuperó todo lo que los amalecitas habían robado, incluyendo su familia (1 Samuel 30:18-19). Pero no todos nuestros fracasos terminarán de esa manera. No hay garantías en esta vida de que vamos a recuperar la familia, el negocio o la reputación que  hemos perdido por causa de nuestra locura. Puede que lleguemos al final de nuestros años muy lejos de nuestras metas. Tal vez nos conozcan mejor por nuestros fracasos que por nuestros éxitos. Quizás no seamos poderosos ni prósperos. Pero si aceptamos la decepción y dejamos que ésta nos acerque a Dios, descubriremos con el tiempo que nuestros fracasos nos ha dado una mayor comprensión de su amor y de su gracia. Eso es, indiscutiblemente, lo mejor. Necesitamos una fe enorme para creer que nuestros fracasos son para bien. Pero es verdad. Aprendemos mucho más de los desengaños que del éxito. Llegamos a conocer a Dios y sus caminos. La persona que nunca ha fracasado nunca ha descubierto eso.

DAVID: CÓMO SUPERAR EL FRACASO MORAL

Constantemente veo a mis amigos caer. Me pregunto por qué. Qué hace que un hombre destruya su matrimonio y todo por lo que ha trabajado a cambio de una aventura pasajera? Ejemplo de esto es David, el rey más grandioso de Israel, el hombre «con un corazón conforme a Dios». Cayó por Betsabé, la bonita y joven esposa de Urías. Sucedió «en el tiempo que salen los reyes a la guerra» (2 Samuel 11:1). Sin embargo, aquella primavera, en un letargo fatal, las energías de David se centraron en otra parte. «Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real» (v. 2). Desde allí tenía muy buena vista de Jerusalén y podía mirar abajo hacia los patios vecinos. Mientras echaba un vistazo a la ciudad, su mirada cayó sobre una joven mujer que se estaba bañando. El texto dice que era muy hermosa (v. 2). Si le parece que la mujer no era muy recatada recuerde que en aquellos días no había cañerías internas. Era normal tomar baños afuera en patios cerrados.

2 Samuel 11:1,  cortesìa de: https://jesusislife.net/2021/06/30/2-samuel-11/

David se quedó embelesado! Envió a alguien «a preguntar por aquella mujer» (v. 3), y entonces, uno de sus amigos trató de disuadirlo. «Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo» (v. 3) le dijo. Era una mujer casada, de hecho, estaba casada con Urías, uno de los hombres fuertes de David y miembro de su guardia personal exclusiva (23:39). Sin embargo, David no quería privarse de nada. «Y envió David mensajeros, y la tomó». Una mala acción condujo a la otra y «él durmió con ella. Luego ella... se volvió a su casa». Posteriormente, se nos dice, ella «concibió... y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta» (11:4-5). David sabía que tenía un problema grave! El esposo de Betsabé estaba participando en la toma de la ciudad amonita de Rabá e iba a estar ausente varios meses. Cualquiera sabía contar hasta nueve. En otras tierras, los reyes eran la ley, pero no en Israel. Nadie estaba por encima de la Palabra de Dios. El adulterio era un pecado grave. Pero David, que siempre fue hombre de acción, ideó un plan para desviar las consecuencias de su aventura. Envió un mensaje a Joab para que dejara ir a Urías de su comando y lo enviara a Jerusalén, aparentemente para informar de la guerra. Pero en realidad era para que fuera a su casa con Betsabé. Cuando el guerrero llegó, David escuchó su informe y luego envió a Urías a su casa: «Desciende a tu casa,  y lava tus pies» (v. 8), le dijo con un guiño. Pero Urías «durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no descendió a su casa» (v. 9). Cuando David le preguntó por qué no fue a su casa, Urías le explicó: «El arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab, y los siervos de mi señor, en el campo; y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa» (v. 11). David contestó: «Quédate aquí aún hoy, y mañana te despacharé. Y se quedó Urías en Jerusalén aquel día y el siguiente. Y David lo convidó a comer y a beber con él, hasta embriagarlo. Y él salió a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su señor; mas no descendió a su casa» (11:12-13). Urías no quería ir a su casa mientras los que estaban bajo su mando se encontraban separados de sus esposas y familias. A pesar de los repetidos esfuerzos de David por persuadirlo, el decidido heteo se negó. Ni siquiera embriagarlo dio resultado. Cada noche, Urías desenrollaba su bolsa para dormir en el piso del cuarto de la guardia del palacio y dormía con el resto de los soldados. El tiempo se estaba acabando. David puso precio a su cabeza ordenando al general Joab lo siguiente: «Poned a Urías al frente, en lo más recio de la batalla, y retiraos de él, para que sea herido y muera» (v. 15). Joab, que no era tonto, se negó a obedecer la orden de David. El plan era tan evidentemente traicionero que lo alteró: «Así fue que cuando Joab sitió la ciudad, puso a Urías en el lugar donde sabía que estaban los hombres más valientes. Y saliendo luego los de la ciudad, pelearon contra Joab, y cayeron algunos del ejército de los siervos de David; y murió también Urías heteo» (vv ). Entonces Joab envió un mensajero a David con un informe sobre la batalla. Sabía que David iba a criticar sus tácticas y la resultante pérdida de vida, pero se apresuró a informar que Urías había muerto (vv ). David no quería incomodar a Joab, por lo que dijo: «La espada consume, ora a uno, ora a otro» (v. 25). Cuando Betsabé escuchó que su marido había muerto, hizo duelo por él. Cuando acabó su breve duelo, David «la trajo a su casa; y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo» (vv ). David actuó con una prisa inapropiada, pero el matrimonio le puso un final legal a la despreciable aventura... o al menos eso pensó David. Pero Dios lo sabía, y «esto que David había hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehová» (v. 27). Pasó un año, durante el cual David se deterioró física y emocionalmente. Más tarde describió sus sentimientos: Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de verano (Salmo 32:3-4). Los remordimientos de conciencia lo mantenían intranquilo y melancólico. En cada momento que pasaba despierto se sentía muy desgraciado. Por las noches daba vueltas en la cama. La ansiedad acabó con su energía. Su depresión se agravaba con cada día que pasaba. A la larga, David tuvo que enfrentar los hechos. Para ser más exactos, tuvo que enfrentar al profeta Natán, quien sabía la verdad. Natán puso una trampa al pastor y rey con una historia acerca de un hombre rico que tenía muchas ovejas, pero se adueñó de la oveja mascota de otro hombre para servir a un viajero extranjero (2 Samuel 12:4). David se enfureció, y al principio reaccionó  exageradamente porque lo consideró un escándalo moral: «Vive Jehová, que el que tal hizo es digno de muerte». Pero el robo de ovejas no era un delito capital en Israel. Según Éxodo 22:1, el ladrón sólo tenía que hacer una restitución cuádruple a la víctima. David entonces dijo: «Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia» (v. 6). Natán emitió su veredicto. «...Tú eres aquel hombre. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl, y te di la casa de tu señor, y las mujeres de tu señor en tu seno; además te di la casa de Israel y de Judá; y si esto fuera poco, te habría añadido mucho más. Por qué, pues, tuviste en poco la palabra de Jehová, haciendo lo malo delante de sus ojos?...» (12:7-9).

El rey David y el profeta Natàn, cortesìa de: https://hu.pinterest.com/pin/488148047086342938/?amp_client_id=CLIENT_ID%28_%29&mweb_unauth_id=&simplified=true

Cuando lo enfrentaron con su corrupción, las defensas de David se desmoronaron. Enterrando el rostro entre las manos exclamó: «Pequé contra Jehová». Y Natán contestó: «Jehová ha remitido tu pecado; no morirás» (v. 13). Hemos de dar el crédito a David porque no se justificó. Reconoció su pecado y Dios inmediatamente canceló la sentencia que había contra él. David pudo levantar la cabeza. Posteriormente escribió: Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; y tú perdonaste la maldad de mi pecado (Salmo 32:5).

Salmo 32:5, cortesìa de: https://www.pinterest.com.mx/pin/311944711662159506/

Como prometiera el apóstol Juan: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). La felicidad consiste en saber que nuestros pecados han sido perdonados. Bienaventurado [feliz] aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado [feliz] el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño (Salmo 32:1-2). El pecado de David tuvo terribles consecuencias para él. Natán predijo que él sufriría: Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Urías heteo para que fuese tu mujer. Así ha dicho Jehová: He aquí yo haré levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré a tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres a la vista del sol. Porque tú lo hiciste en secreto; mas yo haré esto delante de todo Israel y a pleno sol... Mas por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová, el hijo que te ha nacido ciertamente morirá (2 Samuel 12:10-12,14). David pagó muy caro sus pocos momentos de placer. Su vida familiar y su carrera política se vinieron abajo desde aquel momento en adelante. Todo lo que predijo Natán se cumplió....dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará (Gálatas 6:7). Sin embargo David pudo levantarse de su caída con Dios. «No hay caída que en realidad nos pueda deshacer escribió C. S. Lewis si nos levantamos cada vez. Claro que para cuando lleguemos a casa, vamos a ser niños muy enlodados y andrajosos... Lo único fatal sería perder la paciencia y darse por vencido».

Historia de David y Betsabè, cortesìa de: https://www.theredheadedhostess.com/product/2-samuel-5-7-11-12-1-kings-3-8-11/

LA LEY DE LA CONSECUENCIA INEVITABLE

Al leer la historia de David y observar a mis amigos caer he llegado a una conclusión: el colapso moral raras veces llega de golpe; es más bien un escape 30 lento, resultado de mil pequeñas complacencias. Muy pocas personas planifican cometer adulterio; caen en él. Empieza con atracción. Más que la lascivia es la infatuación lo que nos derriba. Nos sentimos atraídos hacia alguien sensible, comprensivo, que escucha y parece que se preocupa por nosotros. Somos seducidos por esa atracción e inducidos en diferentes grados a proceder. La atracción se vuelve fantasía: nos imaginamos con esa persona y la sensación es buena. Cuando hacemos de las aventuras una ficción, siempre parecen correctas. Ese es su engaño fundamental. Las fantasías nos suavizan, y nuestras convicciones se debilitan. Caemos entonces en la actitud mental de escuchar a nuestros anhelos, y una vez los escuchamos, no tenemos la voluntad para resistir. No podemos evadir el hacer realidad nuestros pensamientos predominantes. Entonces vienen las reuniones y el compartir conflictos internos, decepciones conyugales y otras profundas heridas. Y al compartir esas cosas, la relación empieza a cambiar. De repente somos dos personas que se sienten solas y que necesitan el amor del otro. Luego viene la inevitable rendición, y con esa rendición, la necesidad de justificar la aventura. No podemos vivir con el desconcierto. Tenemos que racionalizar nuestra conducta culpando a alguien o a algo: las presiones de nuestro trabajo o las limitaciones de nuestros cónyuges. Las malas acciones de los demás se convierten en nuestra razón. Todo debe verse bien. Pero nuestros corazones saben. Hay momentos en que nuestras voluntades se suavizan y anhelamos corregir las cosas. Si entonces no escuchamos a nuestro corazón se produce un endurecimiento metálico, y luego corrupción. Nuestras malas acciones cambian, y se alteran su forma y calidad, evolucionando a un obscuro narcisismo y una horripilante crueldad. No nos importa quién salga herido siempre y cuando consigamos lo que queremos. Y finalmente llega la inevitable revelación. Primero lo negamos: «No hay nadie más!» Luego lo encubrimos: «Es sólo platónico». Y por último, nuestro engaño es revelado desde las azoteas. No hay lugar para ocultarse de la luz. Cuando nuestras malas obras han quedado al descubierto, Dios nos recuerda su cruz, su perdón, su gracia incomparable. Luego empieza a hacernos de nuevo. Pero sólo hay una forma de conocer ese perdón: reconociendo lo terrible que es nuestro pecado y aquella anticuada palabra: arrepintiéndose. Debemos aborrecer lo que hemos hecho y abandonarlo asqueados.  Eso es lo que Pablo llama «la tristeza que es según Dios [que] produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse» (2 Corintios 7:10).

2 Corintios 7:10, cortesìa de: https://mvmspanish.wordpress.com/2011/08/08/arrepentimiento-2-corintios-710/

La tristeza que no es según Dios es aquella que se siente cuando nos han descubierto o cuando sufrimos las consecuencias de haber sido descubiertos. El resultado es una culpa intensificada, ansiedad y desesperanza. La tristeza según Dios, por otro lado, es por el pecado mismo y por el daño que ha hecho a los demás. La tristeza que es según Dios impone corregir las cosas. Pablo lo expresó así: «Porque he aquí, esto mismo de que hayáis sido contristados según Dios, qué solicitud [por obedecer] produjo en vosotros, qué defensa [de malas acciones], qué indignación [contra el mal], qué temor [a caer en pecado otra vez], qué ardiente afecto [a la pureza], qué celo [por aquellos perjudicados por nuestro  pecado], y qué vindicación! [de ver que se haga justicia]» (2 Corintios 7:11). Como aprendiera el mismo David: «Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios» (Salmo 51:17).

Salmo 51:17, cortesìa de: https://www.pinterest.com.au/pin/30117891246802320/

Dios discierne las posibilidades incluso en nuestra contaminación, perdona nuestros pecados, contrarresta nuestros errores, y se dispone a hacernos mejores que nunca. Por tanto, en lugar de lamentar nuestra humillación debemos seguir adelante. El pecado puede tener consecuencias con las cuales debamos vivir el resto de nuestras vidas naturales, pero si uno se arrepiente de su pecado, a la larga cosecha el bien. Dios toma lo peor que podemos hacer y lo integra como parte de lo bueno que Él ha prometido. Él es el Dios de las tonterías y los fracasos, y el Dios de las segundas oportunidades. (1)